平城遷都１３００年を記念した特別展「奈良の古寺と仏像」―会津八一のうたにのせてーを友人、霜田昭治君に誘われて見る（８月２日・三井記念美術館）。展示品は金銅仏１４点，会津八一関係資料２２点、仏像３２点、工芸品１５点（十三重石塔納置品＝６点＝を１点と数える）。仏像が関係する奈良の古寺は東大寺、西大寺、唐招提寺、薬師寺、長谷寺、室生寺、当麻寺、橘寺、法隆寺、大安寺、秋篠寺、元興寺１２寺に及ぶ。圧倒される。贅沢な展覧会でもある。各展示室の入り口に会津八一の歌が紹介される。「うすれゆく　かべゑのほとけ　もろともに　わがたまのをの　たえぬともよし」

　すべての展示品の感想を述べる余裕はない。強く興味をひいた仏像を取り上げたい。重要文化財・東大寺所蔵の「五劫思惟阿弥陀如来」（製作・鎌倉時代・１３世紀）頭が毛糸の帽子をかぶったように異形である。五劫の間(2,1億６千万年)考えたので髪の毛が伸びてしまったという。両手を合わせた坐像である。霜田君はおかっぱ頭に岸田劉生が描いた「麗子像」を思い出すという。確かに似ている。思惟していたわけではないがここ１０数年、自分で頭髪を刈っていたのをこの日、「１０００円理髪店」で散髪したばかりであった。阿弥陀如来は念仏が本願である。南無阿弥陀仏を唱える。

　次が唐招提寺の｢如来形立像｣(木造。平安時代・９世紀)。「唐招提寺のトルソー」と有名である。他の仏像と比較して明らかに雰囲気が違う。頭部、両手、両足先がないがどこか美しく感じる。トルソーはギリシャヤローマの遺跡から頭や手足を失った状態で発見された彫像を淵源する。会津八一はここにギリシャ美術の影響を見る。カタログには「左手には薬壺を持ち，右手は施無畏印を結ぶ薬師如来か、または両手に宝珠と錫杖を持つ地蔵菩薩像が連想される」としている。

「観仏三昧」と言う会津八一に書『学規』一幅がある。（新潟市会津八一記念館蔵）
「一　ふかくこの生を愛すべし
　一　かへりみて己を知るべし
　一　学芸をもって性を養うべし
　一　日々真面目あるべし」

　私は「学芸をもって性を養うべし」に注目する。性を養うことによって長生きもできると信ずるからである。毎日新聞に入社した時、先輩は美術展を見るべしと教えた。６２年前の話である。五劫に比べれば一瞬である。